Semalam aku baru saja menyelesaikan tontonan drama di tengah peliknya kehidupan ini *grin.

Dua drama ini begitu istimewa karena mengendap di dalam kepalaku dan butuh di 'keluarkan' supaya aku bisa melanjutkan hidup aka move on. Kesamaan dari dua judul drama di atas adalah keduanya mengisahkan tokoh utama yang berkebutuhan khusus dan menekuni karirnya yang luar biasa *wait for it.. sebagai Dokter dan Pengacara.

Good Doctor ini ternyata sudah tayang lama sejak Oktober 2013, aku menonton ulang di Netflix saat sedang menonton Extraordinary Attorney Woo di Agustus 2022. Ada perasaan aneh yang menghinggapiku saat menonton drama ini, sebagai seorang Ibu, sebagai seorang pribadi hingga sebagai pengelola sebuah lembaga pendidikan.

dr Park Shi On adalah seorang dokter bedah anak dengan diagnosa autis syndrom savant, sementara Attorney Woo young Woo adalah seorang autis spectrum disorder, keduanya sama-sama jenius, namun memiliki kendala komunikasi, sosialisasi dan perilaku. Mereka menggambarkan diri sebagai; berbeda, ganjil dan tak umum.

Keduanya berjuang keras untuk hidup selaras dengan orang di sekitarnya apalagi dengan profesi prestige yang umumnya hanya di capai oleh orang-orang 'normal'. Bahkan Young woo menggambarkan dirinya sebagai paus Narwhal yang bergabung dengan paus lain dan hidup bersama. Hanya ada sangat sedikit orang yang menerima mereka di kali pertama, sisanya menyepelekan, menghina bahkan mencoba menyingkirkan mereka. 

Kesulitan mengekspresikan perasaan-perasaan itu justru lebih sakit disaksikan, saat mereka hanya diam dan menghadapi kerasnya dunia. Namun begitu selalu ada orang baik yang siap menerima mereka apa adanya, cinta yang mungkin bisa mereka dapatkan berupa cinta yang paling tulus karena menggugurkan syarat dan standar dunia pada umumnya, untuk menerima sebuah kekurangan besar yang dianggap mencolok di masyarakat. 

Menariknya, dalam drama ini mereka juga di gambarkan sebagai manusia yang memiliki perasaan tertarik pada lawan jenis, yang memungkinkan mereka untuk hidup berdampingan dan memiliki keluarga yang akan mendukung langkah-langkah mereka. Tidak terbayang betapa beratnya beban mental yang ditanggung oleh ibu dr. park shi on dan Ayah Young Woo, sehingga cita-cita mereka hanyalah; "Bisa meninggal dengan tenang" dengan melihat anak-anak mereka bisa hidup secara mandiri.

Pengalamanku dengan dua kehamilan dengan diganosa khusus membuatku sempat takut mendapatkan anak berkebutuhan khusus, bahkan suamiku pernah bertanya apakah aku bisa menyayangi anakku apabila dalam dirinya ada kekurangan? Anak lelakiku Lintang memang tidak bertahan di dunia ini karena kondisinya, namun adiknya lahir dan tumbuh dengan baik, yang tak pernah berhenti aku syukuri.

Anak-anak di Tk-pun beberapa ada yang mengalami kebutuhan khusus, mereka memang berbeda tapi aku terus mencoba supaya mereka mendapatkan hak yang sama seperti anak lainnya, hak diterima, di cintai apa adanya, hak melatihkan kewajibannya agar mereka bisa hidup dengan mandiri kelak.

Saat ini di usiaku yang sudah matang, aku telah menjelma menjadi wanita dewasa. Seorang ibu yang mengasuh. Aku sedang mencoba program kehamilan yang ketiga. Aku tidak mengatakan aku siap, aku hanya berusaha mengatasi blindspotku tentang hakikat seorang anak apapun keadaan mereka. Tentu doa yang menjulang ke langit adalah anak yang sehat secara raga dan jiwa. Tapi apa yang terjadi, terjadilah. Aku tidak mempertaruhkan diriku hanya karena sebuah kisah komersil dari sebuah drama. Keberhasilan anak-anak berkebutuhan khusus mungkin hanya satu atau dua bagai puncak piramida, dibawahnya, jauh lebih banyak anak-anak yang hidupnya bergantung penuh pada orangtuanya. Tugasku sekarang memberikan hak anakku, seorang ibu yang sehat dan bahagia bahkan sebelum ruhnya ditiupkan ke dalam rahimku.

Untuk dr Park Shi On dan Pengacara Young Woo sosok imajiner yang tinggal di dunia imajinasi sana, Hidup kalian memang tidak mudah tapi kalian 'menghidupi'nya. Tidak semua manusia melakukannya. Terimakasih untuk sosok kalian yang tidak sempurna namun mengajarkan kesempurnaan dalam menerima. 

Buku Atomic Habits ini ditulis oleh James Clear, dan dibuka dengan kisah pribadinya, mungkin sejenis The Strong Why, rationale atau filosopis-nya tentang latarbelakang kenapa dia menulis buku ini.

Peristiwa yang terjadi memang luar biasa [Bahkan aku ingat bagaimana manahan nafas membacanya] Kupikir, tragedi itu pasti lebih mengerikan lagi dalam kenyataan, karena dalam tulisanpun, begitu terasa mencekam. Harus kukatakan, jika itu terjadi di negaraku Indonesia, kemungkinan kasus seperti itu sangat kecil untuk selamat. Ibunya bahkan mengatakan "itu adalah malam paling buruk yang pernah kualami"

Tentu saja, Mimpi terburuk orangtua, mendengar kabar kecelakaan yang tiba-tiba secepat kilat menjungkirbalikkan anak yang sehat menjadi anak yang koma dalam satu malam. Penderitaan itu terus berlanjut, bak petinju yang babak belur, JC keluar dari rumah sakit dengan hidung patah, fraktur pada wajah dan mata kiri yang nyaris lepas. Melalui hari-hari dengan penglihatan bermasalah, serangkaian fisioterapi yang memakan waktu berbulan-bulan, dia bertekad untuk tidak membiarkan kecelakaan itu menjadi 'masalah' yang membawanya turun, sebaliknya ia bangkit menjadi versi dirinya yang terbaik [Aku mengaitkan ini dengan kata pembuka pada buku Road less travelled karya Scott Peck].

Kurasa, menuliskan pengalamannya pasti terasa lebih mudah daripada saat menjalani situasi tersebut- berbagai tekanan dan kegalauan. Ia membutuhkan satu tahun untuk mengembalikan kepercayaan dirinya untuk bisa kembali ke track hidupnya; bermain bisbol. Rasa sakit karena kecelakaan, pemulihan yang melelahkan, rasa malu akan kegagalan, dua tahun pasca kecelakaan dia terus berjuang- sayangnya tanpa hasil, Titik perubahannya mulai datang saat JC memulai kuliah di Universitas. Awal baru kehidupannya sekaligus kesadarannya menemukan kekuatan dahsyat  kebiasaan-kebiasaan kecil. 

Bagaimana JC belajar tentang kebiasaan-kebiasaan kecil

Hidup barunya dimulai, ia mendapat kesempatan menjadi atlet di Universitas yang artinya membuka harapan besar bahwa ia bisa kembali kepada cita-cita hidupnya. Ia ada diurutan terbawah dan sadar masih panjang jalan untuk turun main ke lepangan, dalam proses penantian itu ia memutuskan untuk mengatur dirinya. Tinggal di asrama, ia membuat keputusan berbeda dari teman-temannya, untuk pergi tidur lebih cepat, alih-alih begadang, memilih untuk menjaga kamarnya tetap rapih alih-alih membiarkannya kotor dan jorok. 

"Perbaikan-perbaikan ini remah, tapi mampu memberi kesan saya mampu mengendalikan hidup"  

Saat mampu mengendalikan hidup, bukankah kepercayaan diri kita meningkat? karena memberi kita pengalaman bahwa diri kita bisa diandalkan. Demikian pengalaman keberhasilan penulis, dari merapikan sprei di kamarnya hingga mendapat A untuk semua nilai kuliahnya di tahun pertama. 

Kebiasaan adalah rutinitas atau perilaku yang dijalankan secara teratur, hingga akhirnya, menjadi otomatis. Kebiasaan-kebiasaan kecil dikumpulkan dengan konsisten sejak semester pertama, namun hasil yang mengejutkan memang baru mulai muncul saat tahun terakhir dikampusnya baik dari kebiasaan tidur, belajar, latihan fisik dan lainnya. 6 tahun sejak kecelakaan yang hampir menghapusnya dari muka bumi ini, James Clear terpilih sebagai atlet terbaik di kampusnya dan salah satu dari 33 pemain terbaik Amerika yang masuk ke dalam ESPN, juga dianugerahi penghargaan akademis tertinggi.

Kita semua mengalami tantangan dalam hidup (tentu saja, hidup itu adalah rangkaian masalah) Pengalaman cederanya mengajarkan sesuatu yang sangat penting: perubahan-perubahan yang terkesan kecil dan remeh pada awalnya,  akan memberikan hasil yang menakjubkan jika bersedia menjalaninya selama bertahun-tahun. semuanya tidak ia dapatkan dalam satu malam, yang benar=benar terjadi padanya adalah evolusi secara bertahap, serangkaian panjang kemenangan kecil dan terobosan sangat kecil-- mulai dengan hal-hal kecil.

Bagaimana dan Mengapa JC menulis buku ini

Lagi-lagi berawal dari kebiasaan kecil, menulis. 

 10. First World Problem

Diskusi ini dibuka dengan pertanyaan;  jika hidup makmur dan nyaman, akankah membuat masalah kita berkurang. Apakah dalam batin kita akan lebih sejahtera? Motif pemakaian keuangan itu terkait erat dengan psikis manusia, karena menurut buku  The Psychology of money, kekayaan pada titik tertentu tidak lagi menambahkan nilai bahagia, nilai memuaskannya hanya sampai pada status kita menjadi  otonom/kemandirian, maka uang itu sudah cukup.

karenanya, problem itu tetap ada meski di tahap kehidupan yang makmur.

Menurut Morgan Housel, sebenarnya bukan soal kekayaan itu sendiri, itu rasa insecure kita, over work, bekerja melebihi kapasitas untuk mendapatkan pengakuan. Kita tidak bernani memikirkan opsi keyakinan lain selain keyakinan umum yang sudah tersedia; jika kita bekerja keras kita akan mencapainya. Asalkan banting tulang mati-matian kita pasti bisa kaya raya.

Secara teori bagaimana kita memandang uang, sangat tergantung dengan cara kita dibesarkan. Cara pandang tentang uang ini tidak berbasis prinsip, ini bukan ilmu pasti, ini adalah sebuah refleksi supaya kita tahu dan dapat merumuskan soal uang dan clear dengan cara pandang kita. Generasi yang dibesarkan strugling dengan uang akan berbeda dengan generasi yang dibesarkan dengan uang berkelimpahan. 

Pertanyaan lain, Apakah kita punya truama soal uang? ini adalah refleksi pribadi masing-masing dalam kamar perenungan masing-masing.

11. Imperfection (Ketidaksempurnaan)

Gagasan tentang kesempurnaan manusia; menjadi bahagia sepenuhnya dan selamanya. 

Sejak beribu tahun yang lalu orang tidak berekspektasi menjadi sempurna, namun sejak masa pencerahan/renaissance, pengetahuan dianggap bisa menyempurnakan manusia. Pengetahuan dianggap dewa, dengan pengetahuan semua akan beres sementara aspek kerja keras, disiplin, perjuangan dan pergulatan dengan sisi gelap diri kita sendiri tidak punya tempat lagi,

Orang modern banyak yang kabur melihat ini, Ketika kita tidak melihat perfection kita menjadi marah, kita mengutuk diri sendiri karena tidak sesempurna yang kita harapkan, kita hidup di masyarakat yang super optimis, over optimism, over expectation.

Munculnya depresi dan masalah-masalah mental lainnya hingga berujung munculnya suicide adalah bentuk kesombongan. Arogansi dalam bentuk yang lain, seolah-olah kita makhluk yang tidak boleh salah, kita tidak senang jika kita salah, kita marah pada Tuhan jika hal yang berjalan tidak sesuai yang kita inginkan.

Kita menjadi tidak realistis. Apa anehnya sih kalau manusia itu gagal atau salah? bukankah itu salah satu kodrat alami manusia, hal yang benar-benar alami dan manusiawi. Ekspektasi yang tinggi terhadap diri sendiri tak lain dan tak bukan adalah sumber stress. 

Sekolah menjadi bengkel yang dianggap dapat mengubah peruntungan, keyakinan dengan disekolahkan, anak menjadi pintar dan menjadi baik, bermasa depan cerah ceria. Menurut mereka transfer pengetahuan itu membuat individu sudah pasti menjadi baik, kalau ada kasus yang akhirnya tidak baik dengan enteng kita mengatakan "yaaa, karena orangnya males aja tuh, ga niat tuh, kurang kerja keras, kurang iman" ketika ada kesalahan pada manusia langsung semua jari ditunjuk kepada individunya.

Kita berlomba-lomba naik ke hierarki tertinggi, gelar dari pendidikan diharapkan menjadi alat yang membawa kita ke puncak kekayaan, kita dirasuki pikiran bahwa menjadi rata-rata itu memalukan. Masyarakat sekarang membordir kita dengan yel-yel; JANGAN GAGAL! jangankan gagal, menjadi rata-rata atau biasa-biasa saja memalukan. 

kita ingin anak kita lebih dulu start untuk mencari bakat, mencocokannya dan melenggangkannya ke kompetisi yang memberinya pengakuan, menjadi The creme de la creme, diatas rata-rata, top of the top. 

Cita-cita yang merasuk ke seluruh kalangan dan sistem sekolah juga sangat kompetitif, sejak kecil kita terjebak masuk dalam sistem, mengganti identitas kita dengan ranking dan nilai-nilai diatas kertas. Tujuannya supaya diapprove/dihargai oleh sistem atau masyarakat. Jika yang dihargai itu bukanlah uang, mungkin katakanlah itu, kancing baju, maka kita akan berlomba-lomba mencari kancing baju. 

Jika ada sekolah yang santai, itu privilledge. Mengejar-ngejar nilai itu buatan rezim kita dikendalikan dan di diperbudak nilai, belajar hanya demi mendapatkan nilai tidak bisa memikirkan lain. Secara tidak langsung (ataukah langsung?) kita telah diperbodoh oleh sistem dibuat tidak mengerti apa-apa soal masyarakat. Subject Humaniora dilenyapkan, merampas  ruang untuk kita berpikir dan memikirkan ide-ide lain. 

Jika kita tidak menundukan ego, maka ego yang akan menjadi Tuhan. Problem dalam lingkungan agama sangat mungkin terjadi, bukan berarti steril dari sudut pandang materialistis, kita perlu belajar agama mesti bisa melampaui apa yang ditafsirkan oranglain, kita mencari dan menggunakan akal serta nurani nurani karena realitanya, saat berhubungan dengan agama orang semakin tidak bisa berpikir dengan jernih. 

Kita harus menyadari bahwa kita ini tidak tunggal, kita bisa jadi baik  juga bisa jadi buruk, kita bisa on fire,  bisa juga keluar orbit karenanya kita ini makhluk yang harus bisa menjaga kesadaran, kita akan banyak kecewa pada diri sendiri, kita harus siap sedia melihat fenomena, naik turun dan gerak-gerik ego kita, dan langkah jelas untuk kembali pada kesadaran dan membuat keputusan yang benar untuk dilakukan.

AH: BAB 1

Dahsyatnya kekuatan atomic habits

Penulis membuka halaman ini dengan membagikan kisah luar biasa dari seorang Direktor Performa balap sepeda bernama Brailsford. Bukan main memang Brailsford itu! Tahun 2003 dia datang untuk melatih tim British Cycling, kondisi cabang olahraga sepeda professional di britania raya yang bernasib mengenaskan. Diceritakan total hampir 110 tahun inggris prestasinya hanya sedang-sedang saja, bahkan  tidak pernah memenangkan sekalipun kompetisi di ajang sepeda bergengsi, Tour De France. Namun lima tahun kemudian, Brailsford dapat membawa timnya Berjaya di segala ajang kompetisi sepeda, bahkan akhirnya memenangkan Tour De France selama beberapa tahun berturut-turut.

Apa yang membuat Brailsford begitu berbeda? Brailsford menyebutnya “Penghimpunan perolehan kecil”. Alih-alih meningkatkan fasilitas sekaligus atau mencari atlit berbakat dan menyingkirkan yang tidak berguna (yang tentunya akan memakan biaya yang besar dalam satu tindakan) Brailsford berfokus pada perubahan kecil, perubahan 1%, segala yang terkait dengan balap sepeda tidak luput dalam bahan pertimbangannya, ketika diterapkan bersama-sama hal-hal yang kecil itu, kenaikan yang signifikan akan terjadi, dan dalam kasus ini, Brailsford memang benar-benar berhasil.

Dilakukan berbagai penyesuaian dan ekfektifitas, dari sekedar meningkatkan kualitas istirahat yang maksimal dengan mengechek kondisi tempat tidur, mendesain ulang jok sepeda, meningkatkan daya cengkram rem, menjaga suhu otot, menganalisa efektifitas jel pijat, mengajari mencuci tangan yang benar agar tidak mudah terserang flu sampai menjaga performa sepeda dalam ruang penyimpanan yang  minim debu dengan mengubah catnya. Benar-benar gila!

Aku lantas berpikir, ternyata kita sering gagal karena kita mengabaikan hal-hal yang kecil, penunjang kehidupan kita, kita pikir semua orang tahu caranya hidup, karena kita semua memang hidup. Tapi antara satu manusia dengan manusia lain punya cara pandang dan cara menjalani hidup yang berbeda-beda, sesuatu yang dianggap penting dan prinsip belum tentu menjadi penting bagi kelompok yang lain. Tapi, Brailsford mampu melihat ini, dia melihat bahwa performa satu kelompok yang memiliki tujuan penting harus di standardkan. Dia tidak mengganti orangnya, dia mengganti kebiasaannya.

MENGAPA PERUBAHAN KECIL MENGHASILKAN PERBEDAAN BESAR

Kita memang perlu tahu lebih dahulu mengenai hal-ikhwal tentang mengapa membangun kebiasaan kecil itu penting. Saat kita melihat karya orang lain, kita berpikir itu hal yang mudah untuk dilakukan, tinggal melakukan hal yang sama saja sepertinya dalam langkah besar-besaran, tapi seringnya kita menjadi tak sabaran dan bergumam; “ini tak mudah, bagaimana dia bisa melakukannya?” kita sontak merasa terbebani dan enggan melanjutkan kemenangan yang tidak jelas kapan datangnya itu.

Menurunkan berat badan, menulis buku, membaca buku dan menarasikannya, melatih kebiasaan baik pada diri sendiri dan anak, memenangkan pertandingan atau sasaran lainnya, itu sulit. Disinilah penulis hendak menegaskan kembali mengenai perbaikan 1%nya, ini jauh lebih baik daripada upaya massive yang dilakukan dengan sembrono. Menyalakan kobaran api besar justru membutuhkan energi, menyalakan satu lilin setiap hari rasanya tidak sulit dan tidak terasa upayanya. Penulis ingin membawa kita melihat jauh ke depan, dalam segi keilmuan matematika, jika perbaikan 1% yang dilakukan setiap hari akan membawa perbaikan 37% dalam satu tahun, maka ini adalah angka yang besar. Jumlah yang menjanjikan.

Kebiasaan itu seperti bunga majemuk, kata penulis. Dia akan melipatgandakan efeknya jika kebiasaan itu terus menerus di ulang, mau kebiasaan baik atau kebiasaan buruk, mungkin ini adalah hukum alamnya ya. Masalahnya kita seringkali tidak bisa melihat efeknya secara instant, ganjarannya tidak otomatis, dia berproses dan mengakumulasi. Ini yang mengecoh, terutama pada sesuatu yang sifatnya abstrak atau sulit kita amati langsung. Tanpa kita sadari, sesuatu terus berproses dari keputusan yang diwujdukan dalam tindakan yang kita ambil dalam keseharian. Karena itu, kita mudah kembali ke mode lama, kebiasaan yang sudah mengakar yang sayangnya justru berbasis rasa instant.

Makanan yang tidak sehat memang tidak langsung menggemukan tubuh dalam sekali telan, malas berolahraga tidak langsung membuat tubuh ambruk atau rontok, pekerjaan yang ditunda kali ini tidak akan langsung berbuah kegagalan, tapi jika ini dilakukan setiap hari selama tahunan, proses bunga majemuk berlaku, kita mendapatkan racun.

Penulispun menceritakan satu fakta menarik mengenai pesawat terbang, jika ia berpindah dari jalurnya meski hanya bergeser 3,5 derajat, maka pesawat itu akan mendarat di kota yang bukan tujuan awalnya. Begitu juga perubahan kita dalam kebiasaan akan membawa kita menuju sasaran yang berbeda. Tak penting seberapa sukses atau seberapa gagal titik permulaan kita, yang penting apakah kebiasaan-kebiasaan kita menempatkan kita pada jalur menuju sasaran kesuksesan atau kegagalan?

Membuat pilihan 1% lebih baik, itu baik, daripada membuat pilihan 1% lebih buruk, membuat pilihan ini dalam keseharian kesannya biasa saja, tak bermakna, tapi dalam rentang waktu panjang, ini akan menentukan siapa kita, menjadi ukuran kebiasaan apa yang sudah kita ambil dan putuskan. Orang-orang yang cermat dalam pengamatannya akan mudah menemukan kebiasaan apa yang kita ambil.

Saat kita gendut dan sakit-sakitan itu adalah ukuran dari kebiasaan mengabaikan pola hidup sehat, sedikit atau banyaknya kekayaan adalah ukuran dari kebiasaan keputusan finansial, Pengetahuan juga merupakan ukuran kebiasaan belajar yang kita lakukan. Kebiasaan, sesuatu yang kita ulangi, memberikan kita sesuatu. Tidak penting apakah kebiasaan hari ini sudah menghasilkan atau belum yang terpenting adalah peduli pada tujuan, dan kepedulian itu menjadi pengingat untuk tetap setia mengambil keputusan perbaikan 1% terus menerus sampai kita bisa melihat bahwa tujuan telah tercapai.

Aku teringat pada perkataan Imam Syafi’i yang dikutip kembali oleh James Clear dibuku ini, Waktu ibarat pedang, jika engkau tidak menebasnya, maka ia akan menebasmu. Dan jiwamu, jika tidak kau sibukkan dalam kebenaran maka ia akan menyibukkanmu dalam kebatilan”. Waktu memperbesar selisih kesuksesan dan kegagalan, dia akan melipatgandakan apapun input yang kita berikan, kebiasaan baik menjadikan waktu sebagai sahabat, kebiasaan buruk menjadikan waktu sebagai musuh.

Sebilah pedang tajam itulah kebiasaan, dia tajam di dua sisinya, kebiasaan baik akan menempamu, dan kebiasaan buruk akan menebasmu, dan waktu yang digunakan untuk mengayunkan pedang itu bersiap melipatgandakan dampak sisi manapun yang digunakan, Sekarang ada sebilah pedang ditanganmu, kau akan melakukan apa?

SEPERTI APA KEMAJUAN ITU SESUNGGUHNYA

Penulis mengibaratkan proses perubahan batu es menjadi cair, it takes time, Dia memakan waktu, ketika suhu berubah naik sedikit demi sedikit, memang kelihatan tidak ada yang terjadi tapi pada satu titik, tadaa! Perubahan! Sama halnya seperti kanker yang disebut sebagai silent killer, dia tidak disadari keberadaannya sampai dia menguasai tubuh hampir 80% (hampir dikatakan invasinya sudah terlalu besar untuk dikalahkan)  

Peristiwa besar terjadi. Tapi itu bukan tiba-tiba. Sebuah terobosan besar terjadi karena telah terhimpun aksi-aksi kecil yang meningkatkan ketegangan itu. Begitu juga kebiasaan, setelah dia melewati  ambang batas kritis dan mampu membuka kenop pintu performance baru, sebuah tindakan laten yang baru, lahir.

Aku sendiri sering kalah dalam proses pembentukkan kebiasaan karena tak sabar, karena terlihat menjalani kebiasaan baru dan tidak menjalaninya pun, sama saja. Sehingga berkali-kali akhirnya kembali kepada kebiasaan lama. Penulis seolah menasehatiku; “itu sebab kau belum sampai ke dataran potensi laten, Ci!” memang untuk sampai ke dataran potensi latenpun butuh iman yang tinggi, percaya bahwa setiap tindakan tidak sia-sia, dan memang tidak, dia sedang dihimpun, di tabung dan hasilnya hanya ditunda bukan tiada. Aku harus mengingat point ini dalam kepalaku dengan sungguh-sungguh dan bersiap sedia jika dorongan menyerah itu datang. Jangan kembali lagi ke Nol, ini bukan isi ulang pertamina :D

Ketidaksabaran menurutku, bukan hanya sifatku saja, tidak sabar itu realita dunia, klasik, common, manusiawi. Bahkan sekelas tim sukses NBA, San Antonio Spurs, mereka terus menerus diingatkan untuk sabar. Peringatan itu tergantung di ruang ganti mereka, kusalin disini agar aku bisa terus mengingatnya;

“Ketika apapun terkesan tak ada gunanya, saya sengaja pergi menyaksikan tukang batu mengayunkan martil ke sebongkah batu cadas, mungkin sampai seratus kali, tanpa menghasilkan satu retakanpun pada cadas itu. Namun, pada hantaman yang ke seratus satu kali, cadas itu terbelah dua, dan saya tahu bukan hantaman terakhir yang menyebabkannya __ melainkan semua hantaman yang dilakukan sebelumnya” [Jacob Riis]

LUPAKAN SASARAN BERFOKUSLAH PADA SISTEM

Dibagian sebelumnya kita sebagai pembaca diminta untuk tidak berfokus pada hasil, tapi mengingat sasaran atau arah tujuan, setelah kita dicerahkan mengenai bagaimana proses kemajuan dari kebiasaan  itu terjadi, kita diminta untuk melupakan sasaran dan mulai membangun fokus pada sistem.

Bagian ini menurutku sangat masuk akal, tentu karena mungkin kita semua sudah pernah masuk dalam jebakan berfokus pada tujuan. Ini sama seperti ungkapan Seize the Day! Live your life to the fullest, to the max!  bahkan ini mengingatkanku pada sebuah hadist nabi yang mengatakan; “Bekerjalah seolah-olah engkau akan hidup selamanya, dan beribadahlah seolah-olah engkau akan mati besok” , tidak perlu memanjangkan angan-angan walau berharap itu tidak berdosa.

Dalam mengatur keseharian, kita butuh sistem. Cara-cara atau Langkah yang gamblang untuk mengantarkan kita pada hasil yang kita sasar. Masalah-masalah klasik akan muncul ketika kita hanya berpokus pada sasaran.

Yang pertama, apakah perbedaan pemenang dan pecundang? Hasil. Mereka menginginkan hasil yang sama, tapi apa yang berbeda? Cara atau sistemnya.

Yang kedua, meraih sasaran hanya akan berlangsung sesaat. Tanpa usaha harian, untuk menjaga hasil itu, sasaran akan berlangsung sebentar. Dengan segera, efek yoyo akan mengembalikan kita ke posisi semula. Perbaikan tidak terjadi, hasil perbaikan itu hanya efek sementara dari keputusan impulsive.

Yang ketiga, hasil yang jauh disana tidak membuat kita menikmati hari ini, seolah-olah rutinitas harian menjadi siksaan dan beban. “Aku akan Bahagia kalau tubuhku langsing sehat” misalnya :D, ini akan menyingkirkan kebahagiaan hari ini dengan bentuk tubuhku saat ini, bisa jadi aku terus membenci diriku yang sekarang, tidak PD dan insecure. Ini menyesatkan dan berbahaya bagi Kesehatan mental manusia. Aku merefleksikan diriku tentang hal ini, apakah aku masih mengurung diriku dalam versi kebahagiaan seperti ini? Kurasa pernah, tapi syukurlah sekarang tidak. Aku merasa bersyukur dan cukup dengan apa yang ku dapati ada padaku saat ini, aku mencintai proses dalam keseharianku, tanpa berpanjang angan-angan pada hasil atau target yang kuharapkan. Ah iya, aku pernah ditanya oleh salah satu sahabatku, “apa target yang ingin kau capai sampai kau belajar sebegitunya?” aku menjawab, karena aku senang belajar dan ingin membentuk kebiasaan baik, itu saja. Aku tidak bercita-cita menjadi seorang trainer atau seorang perempuan sukses, aku tidak lagi membayangkan benefit yang akan datang padaku, selain kepuasan hari ini karena aku memutuskan untuk melakukan yang terbaik dari hari-hariku. Bisakah aku dikatakan orang yang sudah melupakan sasaran? :D

Btw, aku teringat lagi dengan perkataan Rasulullah; “Sesuatu yang paling aku khawatirkan menimpa atasmu adalah dua hal, yaitu Panjang angan-angan dan mengikuti hawa nafsu”, seolah James Clear mengamini dan mengingatkan lagi dengan Bahasanya sendiri; Lupakan sasaran, jangan impulsive.

Yang keempat, masalah klasik dari berpokus pada sasaran adalah kontra dengan kemajuan jangka Panjang. Mungkin ini buku ketiga yang kulabeli sebagai buku syar’i hehehe… karena nilai-nilai islaminya begitu terasa, atau karena mungkin ini adalah nilai-nilai kebenaran yang universal? Disini seolah kita diingatkan kembali untuk hidup dengan benar. Melakukan cara hidup yang bermakna di setiap hari. Berapa banyak manusia yang bahkan tidak tahu cara hidup dengan benar? Sehingga butuh reformasi gila-gilaan untuk membuat perbaikan? Aku jadi teringat buku Emotional Education yang kubaca di bagian pertama tentang Edukasi, kita tidak mempelajari keterampilan mengatur emosi, emosi dalam diri kita ada namun diabaikan. Sama seperti silent killer, emosi juga bisa memporakporandakan kebiasaan hidup seseorang, tapi untunglah dititik manapun kita memulai, kata James Clear, kita selalu punya kesempatan untuk memperbaiki hari-hari kita. Lupakan tujuan. Setiap hari adalah tujuan kita, 1% ini.

SISTEM YANG DISEBUT ATOMIC HABITS

Yah, mungkin langsung saja kusimpulkan, sistem ini adalah cara untuk membuat kebiasaan kecil, kebiasaan atom itu, kebiasaan 1% itu. Cara untuk praktik rutin, kecil, mudah dilaksanakan. Perbaiki sistemnya, dapatkan kebiasaan barunya. Kurasa begitu.

Bab 4 (Otoritas & Penurutan)

Bag 2 - Sesi 15

Prinsip-prinsip penurutan dan otoritas menjadi kodrat anak (lanjutan dari sesi 15).

Anak-anak membuat swa-pemerintahan melalui jabatan dalam mengatur kelas. belajar memilih dan dan mengenali siapa yang menjabat. Jabatan membentuk watak pemangkunya dan watak pemangkunya berdampak pada jabatannya. 

Remedial: Informasi selalu tersedia. pesan dari remidi adalah tanggung jawab guru untuk membuat muridnya paham padahal memahami materi pelajaran adalah urusan anak-anak. Jangan ada siaran ulang. Alat bantu ini melemahkan kita, membuat daya perhatian kita pendek dan memori kita melemah [ketika diulang lagi, diulang lagi, maka anak-anak akan bosan dan mencari cara untuk terus berenergi]

3 sesat pikir guru/orangtua:

1. Menganggap anak makhluk inferior, sedang saya superior. akal budi anak itu sama hebatnya bahkan lebih hebat dari kita. maka jangan suapi anak-anak. menganggap mereka punya daya cerna lemah. 

2. Kita menghina anak. tak memahami kosakata sastrawi. [Penjelasan itu tak perlu, kecuali mereka meminta] saat kita melihat anak berdaya tangkap baik kita berpkikir itu sebab mereka berasal dari orangtua terpelajar.

3. kita menganggap daya perhatian itu harus di bina dengan segala macam  usaha padahal anak bagaikan daya terjun air niagara. daya perhatian yang besar itu harus di supply dengan berbagai pengetahuan, Kita tidak perlu menjadi dewa yang serbu tahu, kita terlalu terbatas untuk mengimbangi kesanggupan bocah yang haus akan pengetahuan ini. Membuka akses kepada penulis-penulis terbaik adalah hal yang wajib dilakukan.

tambahan:

4. Merendahkan pengetahuan. Tugas akan ditunaikan sebanding lurus dengan kualitas kepribadian seseorang. makin luhur pribadinya, makin bernilai karyanya dan makin bertanggungjawab perilakunya. Pendidikan humaniora dihapus dari pendidikan terkini untuk efisiensi. Tidak ada jatah membaca atau memikirkan ide-ide yang meluhurkan pribadi mereka.

Daya perhatian  ini adalah prinsip Vital [habit of obidience] HoA dalam pendidikan artinya anak dapat belajar mandiri dengan perhatian penuh; menggunakan otoritas dalam dirinya untuk fungsi tertinggi; kekuasaan untuk mengkomando dan menyuruh dirinya sendiri. menyuruh diri sendiri sampai faham, perasaan ini bagaikan raja yang berkuasa, kepuasannya makin bertambah karena hasrat akan pengetahuannya terpenuhi. Bersedia mengantar anak melihat hal-hal yang sudah dia pelajari sendiri. Berbeda dengan respon anak yang disuapi dengan pengetahuan tapi tidak bergairah saat mengunjungi mueseum [no relation at all]

Generasi dengan fokus tinggi dan ingatan tajam, terlatih berpikir cepatdan mengingat instruksi dan adalah anugerah suatu bangsa. Kita membutuhkan simpati yang kuat untuk membuat tautan sosial dengan kesamaan pengetahuan. 

Jangan SOK atau sombong dihadapan anak-anak, orang yang layak memberi ceramah hanya yang sudah mendedikasikan  seumurhidupnya dan menulis buku tentang itu. mereka menulis dengan pencerahan, imaji dan kuasa tapi ini langka. 

tujuan akhir pendidikan utilitarian begitu khas; Stimulus mental yang ada hanya sebatas hiburan semata. diibaratkan bahwa orang yang cacat sangat dikasihani tapi banyak lelaki dan perempuan muda yang lebih menyedihkan jika  tak punya minat intelektual atau minat pada kemajuan sains.  

Para pegiat pendidikan ini tahu bahwa pendidikan adalah hal penting kedua setelah agama dan pendidikan adalah tangan kanan yang nisacaya diperlukan agama.

Dalam diskusi ini (CMb 10/3) kita membahas mengenai penyertaan dalam proses belajar anak, sikap keingintahuan sejauh mana progress dan langkah-langkah yang diambil telah menciderai pendidikan anak karena tugas anak sendirilah untuk mencerdaskan dirinya.

Cinta romantis menimbulkan ilusi bahwa jatuh cinta akan berlangsung selamanya. Mungkin bersumber dari budaya yang berasal dari dongeng dan cerita peri sejak kanak-kanak "and they are live happily ever after"...

[Sastra klasik telah didangkalkan oleh dongeng versi Disney, pernahkah kita membaca versi aslinya, misal tentang kisah putri duyung misterius yang penuh pergulatan menjadi Ariel gadis duyung galau yang haus kasih sayang?]

Akhirnya cinta romantis memberikan kita keyakinan bahwa setiap "pria muda" memiliki "perempuan muda" yang diciptakan untuk satu sama lain. Saat kita bertemu dengan "pasangan" kita, pengakuan itu datang lewat perasaan jatuh cinta "He is the one", Dia begitu sempurna, serasi, dapat memuaskan seluruh kebutuhan masing-masing, dalam penyatuan yang sempurna.

Tapi akhirnya semua itu mau tidak mau berlalu (Mungkin kerja hormon atau paradox dari hal-hal baru?),  kita mulai kehilangan cinta itu,  kemudian sering menyalahkan "hal-hal yang bisa ditunjuk sebagai penyebabnya", kita memberi kesimpulan "oh ini bukan cinta sejati" pilihannya seolah hanyalah hidup bahagia selamanya atau berpisah, tidak terlihat jalan lain, atau setidaknya  konseling dalam mempertahankan pernikahan bagaikan merekatkan lagi gelas yang retak, bisa bersatu kembali tapi cinta itu sudah bukan dalam bentuk yang murni lagi. Cinta yang sudah tiada artinya selalu dianggap akhir dari kisah cinta.

Kebenaran universal agung tentang cinta memang terwujud dalam proses jatuh cinta tersebut, cinta pada dasarnya memang setulus, selembut dan seindah itu.  namun mitos cinta [harus selalu] romantis itu adalah kebohongan yang mengerikan. Jutaan orang membuang energi banyak sekali secara mati-matian dengan sia-sia dalam upaya mereka mewujudkan mitos romantis itu, bahkan hingga membuat Scott Peck sebagai psikiater, menangis menerima client pasangan suami istri yang berjibaku dengan perasaan cinta sebagai salah satu mitos romantis, ada yang merendahkan diri hingga mau melakukan apa saja, ada yang merepresi perasaan karena menganggap penerimaan tanpa akhir [bahasa cinta yang berbeda-beda] adalah salah satu bingkai cinta romantis, ada yang terus menerus merasa melakukan kesalahan dan menganggap oranglain bisa menjadi pasangan yang lebih baik.

Ketika suami istri sudah mengakui bahwa kami tidak lagi saling mencintai (dalam konteks cinta romantis) namun tetap bertahan dan mengkompromikan kehidupan, kita bertindak dengan kekuatan kehendak seolah-olah kita mencintainya [menghargainya?] maka mungkin cinta yang romantis akan kembali ke kehidupan kita.

Dalam sebuah hubungan pernikahan, ketika jubah perasaan yang menghalangi clearnya padangan tentang diri seseorang tersingkap, kita kelimpungan. Merasa seolah-olah dia bukan orang yang kita kenal, dulu semuanya nampak indah, awalnya terasa sangat menyenangkan, Padahal kita masih tetap orang yang sama dan pasangan juga merupakan individu yang sama, ketika kita melihat dengan mata terang benderang tanpa efek "cinta" lagi, sebenarnya disitulah kerja cinta dimulai. Mencintai dengan kesadaran, menerima bahwa manusia tidak mungkin sesempurna yang kita harapkan dan kita bekerjasama pada titik itu untuk saling mendukung pertumbuhan masing-masing, menjadi teman hidup sejat

Kita harus menegakkan jarak psikologis, Dalam terapi, pasangan belajar melakukan penerimaan sejati atas individualitas serta perbedaan yang merupakan satu-satunya landasan bagi pernikahan yang dewasa dan tempat berkembangnya cinta yang sesungguhnya.

Dalam diskusi buku ini, kami [yang kesemuanya perempuan] membahas soal aktivitas cinta dalam pernikahan, dari senyum malu-malu sampai tertawa terbahak-bahak karena menganggap hal ini agak tabu dibicarakan, soal seks. Para istri yang kelelahan, mengeluhkan kerja berat tersebut.  Aku pernah membaca tulisan dari seorang influencer bernama Miund, bahwa sejatinya kita hanya perlu merubah sudut pandang tentang "itu". Scott Peck mengatakan bahwa jatuh cinta hampir selalu disertai dengan dorongan seks, Kenapa setelah ada dalam wadah pernikahan dimana akses tanpa batas untuk itu malah diabaikan dan terlebih dijadikan sebagai beban?

Itulah kompleksnya wanita, mereka butuh perasaan nyaman, aman dan dicintai. Pekerjaan mengurus rumah tangga dari waktu ke waktu, melahirkan dan membesarkan anak-anak, sedikit kesempatan bersolek dan mengurus diri, ikut memikirkan kondisi ekonomi atau malah suami yang tidak bekerjasama dalam mengurus semuanya membuat hasrat itu jatuh hingga ke titik nol. 

karenanya, kata temanku pada suaminya, Everything you did good is foreplay. So, man.. why not?  Laki-laki, menurut Chairil Anwar, jatuh cinta pada dua sosok: yang pertama yang ada di dalam daya khayalnya, yang kedua adalah pada sosok yang belum tentu terlahir ke bumi. Hahaha.

Kita menyadari ini; jatuh cinta itu bukanlah cinta. Perasaan cinta yang berlangsung selamanya itu hanyalah ilusi. Tidak perduli engkau mengganti pasanganmu berkali-kali, perasaan cinta itu tidak bisa selamanya tersedia, Kita hanya perlu menerima realita bahwa mitos cinta romantis itu berbahaya dan untuk selamat, kita harus berjalan berlawanan arah darinya, rambu-rambu tentang mitos cinta ini sudah selayaknya kita sampaikan pada anak-anak kita.

Masalah dan Rasa Sakit . 

"Setiap hal yang terjadi dalam hidup, ada untuk membantu kita tetap tumbuh"

Penulis mengawali tulisannya dengan mengatakan bahwa; HIDUP ITU SULIT. Ini adalah sebuah realita dan kebenaran terbesar dalam kehidupan. Hidup baru hanya akan terasa lebih mudah justru saat kita menerima kenyataannya. Banyak orang yang tidak melihat kebenaran ini secara utuh. Seolah-olah hidup harusnya tidaklah sulit, karenanya jutaan orang berkerja keras mati-matian demi mencapai kehidupan yang membahagiakan (padahal kerja keras itu sendiri merupakan pengorbanan dan kesediaan dalam penderitaan).

Manusia umumnya sering menyamakan kesulitan = rasa sakit. Sehingga kita meyakini bahwa kesulitan yang menimbulkan rasa sakit seharusnya tidak terjadi dan tidak menimpa kita. Kesediaan menghadapi masalah yang kerap membawa perasaan-perasaan ini; rasa malu, frustasi, kesedihan, kemarahan [hingga darah rasanya bergolak], kedukaan, kesepian, rasa bersalah, penyesalan,  ketakutan, kekhawatiran, penderitaan atau bahkan depresi, perasaan ini sudah jelas-jelas tidak nyaman, tidak menyenangkan, tidak menguntungkan, rasa sakitnya bahkan terasa sama dengan rasa sakit di bagian tubuh, sama seperti sakit yang paling parah. Perasaan-perasaan inilah yang kita kemudian sebut sebagai Masalah.

Yah, hidup sejatinya adalah serangkaian masalah. Tanpa akhir. Tinggal kita ingin mengeluhkannya atau memecahkannya? kita setidaknya mulai memiliki keyakinan baru terhadap masalah, supaya kita bisa mengajari anak-anak kita untuk menjalani hidup dengan selayaknya- memecahkan setiap permasalahan yang datang.

Bukan dengan mati-matian untuk mengabaikannya, sembunyi atau lari dari masalah, kita belajar untuk tidak takut, berani menerima realita dan menyambutnya "Okay, Here is the trouble come"  maka kita siap untuk memulai keseluruhan proses penemuan dan pemecahan masalah, dalam proses itulah kita akan bertemu dengan makna kehidupan. Dari berbagai masalah itulah [akupun menyadari] lahir keberanian dan kebijaksanaan  yang mengembangkan/menumbuhkan jiwa manusia, secara mental dan spiritual. 

Rasa sakit itu, jangan ditakuti. Mungkin begitu nasihat yang ingin disampaikan oleh Scott Peck. Rasa sakit itu memang seperti namanya, sakit. Tapi jangan ditakuti dan jangan ketakutan. Kita telah dididik dari generasi ke generasi untuk menjauhi beragam rasa sakit. Kita lebih terampil untuk menghindari masalah, mengabaikannya, melupakannya dan canggihnya; berpura-pura tidak ada masalah. Sebagian terus mencari pengalihan untuk sembunyi dari masalah, sebagian lagi dengan mengkonsumsi obat-obatan, sebagian lagi memilih tak sadar untuk menderita sekujur tubuh daripada berhadapan langsung dan menghadapi penderitaan yang dibawa masalah.

Jika kita kini melihat banyak penyakit mental yang timbul pada manusia, dasar utamanya adalah kecenderungan untuk menghindari masalah dan penderitaan emosi yang secara alami ada di dalam masalah. Kemampuan manusia 'mengembangkan' pelarian diri dari masalah memang luar biasa, kita bergerak sejauh mungkin dari masalah, mengambil jarak jauh itu untuk membuat semuanya nampak jelas dan masuk akal dan kadang tidak realistis, fantasi rumit yang kita bangun hanya untuk menemukan jalan keluar yang paling instant. Tanpa upaya penyembuhan dalam penyakit mental yang kronis ini, jiwa manusia akan semakin menyusut dan menyusut, mungkin hingga akhirnya gila atau mati.

Jadi benar, penderitaan menghindari masalah terkadang jauh lebih menyakitkan daripada penderitaan logis yang muncul dari masalan aslinya. Kita semua menderita Neurosis [Gangguan stress berkepanjangan namun tidak mempengaruhi pemikiran rasional] dan ada cukup banyak orang yang memiliki keberanian untuk menghadapi Neurosis ini dan belajar caranya menjalani penderitaan logis. [Jika dipikir-pikir, apapun pilihannya, tetap saja kita harus mengalami "penderitaan" hanya saja hasil dari menerimanya jauh lebih "menguntungkan']

Scott Peck mengajak kita dan anak-anak kita untuk mempelajari metode pencapaian kesehatan mental dan spiritual yaitu dengan cara mengajari kita dan anak-anak tentang kebutuhan untuk menderita dan menghargai nilai dari penderitaan itu, serta kebutuhan untuk menghadapi masalah secara langsung dan kebutuhan untuk mengalami rasa sakit yang terkandung di dalamnya. 

Disiplin, dinyatakan oleh Scott Peck adalah Seperangkat peralatan dasar yang diperlukan untuk mengatasi permasalahan kehidupan. Menjadi jelas bahwa Disiplin adalah teknik penderitaan. Karena saat kita mengajarkan disiplin kepada diri kita dan anak-anak kita, maka kita mengajari diri kita dan anak-anak kita, cara untuk menderita dan juga cara untuk tumbuh. Sehingga dapat disebut bahwa disiplin adalah perangkat, teknik penderitaan dan cara mengalami rasa sakit secara konstruktif.

Ada 4 jenis disiplin yang akan diajarkan oleh Scott Peck yaitu sebagai berikut:

1. Disiplin-Untuk Menunda Kepuasaan

2, Disiplin- Untuk Menerima tanggung jawab

3. Disiplin- Untuk berdedikasi terhadap kebenaran

4. Disiplin- untuk hidup dalam Keseimbangan.

Perangkat diatas bukanlah teknik rumit dan kompleks, sebaliknya amat sederhana hingga anak usia sepuluh tahunpun dapat mempraktikannya. Namun demikian, acapkali raja-raja yang tengah berkuasa lupa untuk menggunakan peralatan ini, yang akhirnya menjadi penyebab kelengseran mereka. Jadi ini benar-benar bergantung pada keinginan untuk menggunakannya, yang berarti melibatkan rasa sakit dan menghadapi penderitaan logis, tidak semua bersedia, umur dan kekuasaan tidak menjadi patokan. 

Perangkat ini akan dianalisis, namun juga harus diuji dalam penggunaannya di bagian tentang Cinta (bab selanjutnya).